因為是蔡亦竹老師的粉絲，我從「表裏日本」「京都風雲」，一路看到這本新作「圖解日本人論」。關於「日本」與身為「日本人」這個概念，原來是近代才出現的。想想也對，像中國老是在講自古以來，中國怎樣怎樣，把在那片土地上存在過的國家，都當成自身的「前朝」，這是相當可笑的。人家當時可是自認是「唐國」「明國」啊! 將來要是那片土地又成立了新的國家，現在的人能想像被稱為「中代」嗎?就像台灣人的概念，也是近期才出現的，不然以前可是自認是「福佬」「客家人」或是「某某族」人。
日本列島在成為一個現代國家之前，務農為主就會認同於土地，以「部落」(村莊)為生活核心，並區別內外。日本人對於內/外的區別相當明顯，不管是空間上的，或是人際上的，古早前甚至連不同村的都是會較勁的敵手。從出生到死亡都要跟同村的人綁在一起，集體制約的力量超強，如果泛眾怒而被制裁--「村八分」，簡直跟被判死刑一樣。長期下來，難怪日本人很擔心周遭人的評價與議論。
對我而言，日本人的「神聖的中空」是個全新的概念。也就是說，他們比較偏好「共議制」，大家都有參與，每個人都有責任，但如果怎樣的話，也沒個可以究責的人。即使表面上天皇是共主，但天皇不是可以聖斷獨裁的皇帝，他得坐在那邊聽大臣商議的結論，頂多負責掛名宣佈。甚至連幕府將軍，也只能當個無聲的主席，聽大老們吵完，對最後的共識點點頭。華人的文化傾向期待聖君，但也容易養成獨裁者。相較之下，日本民族或許內建獨裁者毀滅機制，太強勢的領導者會被下屬不小心(?)幹掉。
難怪，在日本「閱讀空氣」(看氣氛/情勢)是相當重要的技能。台灣人習以為常的行事風格在那邊，應該會被私議為「白目」，然後連自己怎麼被排擠的，都搞不清楚。
書裡還有提到宗教與政治，軍事方面的相互影響。作者前兩本書裡，提到佛教當初被引進日本時，被當成文明時尚，壓制了傳統宗教--神道。但在近代，竟然又反過來了，真是風水輪流轉。關於這方面的詳細內容，建議大家找書來看，順便想想台灣的宗教的消長，同樣是與政治糾纏不清，息息相關的。這世界上，或許從來沒有啥宗教歸宗教，政治歸政治。
或許因為日本人很善於閱讀空氣，故在戰後被盟軍佔領時，很快就認清誰是當家主人，很快就配合盟軍政策。這段反覆出現的GHQ我還去孤狗了一下。我最埋怨的是，為什麼盟軍派了麥克阿瑟去日本，卻把KMT給了台灣?!
如果哪天要分析台灣人的個性，我目前只想到「被殖民」的悲哀。挺過這麼多殖民者，台灣人真是厲害，但性格恐怕也有不少扭曲了吧?連歷史記憶都被大幅竄改，活似動漫「進擊的巨人」裡生活在高牆內的人民一樣，身為台灣人真是無奈又悲哀。
我對於此書唯一的抱怨就是--書中附「圖」不夠多，重心還是在文解，圖解不夠啊~如果圖能再多一點，那就太好了!
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